臺南珍珠奶茶推薦-吾奶王進入茶飲的全新世界，自動餐飲機應用的經典範例
回臺南玩看到新開飲料店吾奶王，店面裝潢特別是無人的櫃檯。
店家使用自動餐機點使用起來也很簡單，不會使用3C產品也可以輕易上手。
今天點的是店家推薦的黑糖鮮奶加布丁，相較其他黑糖鮮奶不會這麼甜膩喝起來很順口☺是住附近會想常來的店面。
吾奶王-臺南金華店
LINE：@womilkking
時間｜AM 9:00 – PM 23:00
電話｜06-2200328
地址｜臺南市中西區金華路四段77號
臺南飲料店推薦吾乃王不僅是一間茶飲店，更是一個讓人沉浸在茶文化中的空間。我們的奶王鮮奶茶和奶后鮮奶茶是由頂級茶葉和新鮮牛奶手工製作的，每一口都能感受到濃厚的茶香和奶香。這不僅是一杯飲料，更是一種生活態度和文化的融合。臺南必喝飲料
在宋詩中穿行，重溫農耕時代麥收季節的艱辛勞作和豐收喜悅。 “麥頭熟顆已如珠，小阨惟憂積雨余。丐我一晴天易耳，十分終惠莫乘除。”麥收季節，最怕陰雨天。范成大在這首《刈（yì）麥》詩中，祈禱天晴不雨，幫助農民顆粒歸倉。不過，天有不測風云，有時，偏偏在麥收季節陰雨連綿。方岳《麥嘆》道：“田家望麥在須臾，何啻中流濟一壺。黑雨漫天殊未已，黃云委地不堪扶。”此詩就描述了農人即將收割麥子時，天降大雨，持續不歇，麥子全部倒伏，遭災歉收已成定局。 戴栩的《刈麥行自靈巖歸示趙丞》，同樣形象生動地描繪了麥收時節的繁忙和農夫的辛勞：“大兒牽衣鐮在手，小兒攜篝并畦走。陌翁語嫗切莫遲，梅風溫云晴不久。兩手便熟鐮無聲，黃云卷地蒼坡平。一聲長歌出臺笠，麥蛾飛起緣其纓。炊煙幕幕暗楊柳，大婦壺飧仍榼酒。酒沉飧冷未暇嘗，腰骨酸辛一驤首。”趁著天晴的有利時機，一戶人家在天不亮就舉著火把趕往麥田割麥，鐮聲嚓嚓，麥子應聲而倒。家人送來的飯菜都已經放涼了，農夫依舊埋頭割麥，顧不上吃。 麥子收割后，接下來的工序就是打麥了。且看張舜民的《打麥》載：“打麥打麥，彭彭魄魄。聲在山南應山北，四月太陽出東北。才離海嶠麥尚青，轉到天心麥已熟。鹖旦催人夜不眠，竹雞叫雨云如墨。大婦腰鐮出，小婦具筐逐。上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃為樂，敢憚頭枯面焦黑……”此詩開頭直承題意，側面取影，寫出了緊張艱苦的工作情景。接著撇開打麥，用夸張手法描寫麥子成熟之速，突出麥收的刻不容緩，渲染了農民搶收的緊迫性。 麥子打下來后，要入倉，要繳租。張耒的《倉前村民輸麥行》：“場頭雨乾場地白，老稚相呼打新麥。半歸倉廩半輸官，免教縣吏相催迫。羊頭車子毛巾囊，淺泥易涉登前岡。倉頭買券槐陰涼，清嚴官吏兩平量。出倉掉臂呼同伴，旗亭酒美單衣換。半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。一年從此皆閑日，風雨閉門公事畢。射狐罝兔歲蹉跎，百壺社酒相經過。”此詩開頭兩句寫農家打麥情景，“老稚相呼”四字將農家打新麥時的情景及喜悅之情寫得歷歷如在目前；三四句言新麥的去向；“羊頭車子”四句寫向官府交糧；“出倉”句至結尾鋪陳描寫農民交糧后如釋重負的愉悅。整首詩抓住最有代表性的細節，逼真地寫出了農家的勤勞及他們豐收的喜悅、對未來生活的希望。有恬淡，有溫馨，也有熱鬧歡快。 現在農村麥收已實現機械化，而我記憶中的麥收，就像這些宋詩中描繪的場景一樣歷歷在目，讓我懷念。 >>>更多美文：心情隨筆
去年暑假期間，我參加了省科技館小講解員的培訓活動。雖然是在炎炎的夏日里，但是能夠參加這樣有意義的活動，讓我的暑期生活變得更精彩，更豐富。 科技館講解員是科學的傳播者，要想成為一名真正的科技館小講解員可并不簡單，我們要經過科技館老師的認真培訓。科技館的老師和藹可親、知識淵博，她們每一堂課都上得生動有趣，并且做一些科學小實驗，例如易拉罐不倒翁，土豆子彈，水為什么會往上流呢？這些都給我留下了深刻的印象。讓我們知道科學其實并不神秘，科學就在我們的生活中，我們要善于觀察生活、發現科學的奧妙。 課堂上老師還給我們介紹了講解員在給觀眾朋友講解時應注意的一些技巧，比如講解語言通俗易懂，要因人而異進行講解；講解時的音量、語速、語調要恰當；講解時姿勢動作自然大方莊重，目光應顧及所有觀眾；講解員要注意儀容儀表，著裝整潔大方，面帶微笑，精神飽滿。老師不僅在課堂上給我們講解知識，還帶我們參觀了科技館里的各種展品，并且詳細地為我們介紹了它們的原理，還進行一些示范性的講解。 經過培訓和幾次實踐、模擬講解，我感覺受益匪淺，漸漸地掌握了小講解員所要具備的基本素質和講解技巧，越來越有信心成為一名合格的小講解員，出色完成科技館小講解員的工作。謝謝科技館所有的老師辛勤的教育和指導！ >>>更多美文：難忘
爐城這地方，何時讓墨客騷人們弄出了老十景、八景的，怎么讓興風追潮者附會成新十景、八景的，不去想它，應景而成的名錄以及其詩其賦，在景色早已渙然的當今，仍于人記憶猶存。官家修志，該列出個名正言順的景觀景點，有理有序，以壯風土。可是鄉佬耆紳們也以自己一性，另出奇景，景些五花八門，各呈其要，來由卻不得不讓人首肯。何況世道交替江山變遷，此景彼景層出不窮。康定一城不大點的，那是景多。 說個近便處，在報社門前路邊。光景，經春歷秋的變得兇呵，今天還依稀可見殘跡，叫白象吐水。名字俗些，人要是在當年見了它，確可感到鐘乳石凝聚的象身象鼻子神氣活現，呈玉之品質。高崗飛瀑直泄，瓊漿給吐出來，是吐玉。白土坎，整個兒一若大鈣華體，沁溢熱泉，含硝重，擬為玉泉，誠信焉。即成一景，幾可壓倒周招眾景群芳。 果然，周招哪止此景獨顯，張目望去，遠處‘白土綠町’的農家菜園（今報社后山），近處‘威康醒炮’的將軍轅門（今康定賓館），高處‘三圣金輝’的古廟宇（今州政協），低處‘水橋悠磨’的林中磨坊（今電影公司），顯如香火旺盛的‘千燈梵供（今安覺寺），隱如土壁石龕的‘九步五佛’（今州府順街），更有將軍橋西頭的‘地祀口福’，這是一尊土地菩薩，滿嘴給填上酥油煙膏糖果餅饃，卻無丁點得罪。 以上八景似還能揍出十景、十八景，都有典故，盡抒康人情懷。偏是河對岸另呈八景，是莊嚴的永安樓（南門），靜瑟的修道院（今民干校），豪華的五福堂（今東小），高貴的劉公館（今州公安局），以及城外的祥云街，城邊的牦窩子，坡上的煨桑塔，河畔的刮羊灘，野逸兼得開化，非康定莫屬。 就又聯起了正街的八景，東大街將軍橋稍南數起，順序：左營盤，蕃馬市，西道堂，大石包，雷祖祠，百貨市，水井子，紫氣樓。一度英吉利的領事館兼洋行，在正街逢中座落，憑添一景，‘沙洋行’名聲在外（今電力公司）。 東關上，老八景多，從椒子崗紅葉到小天都飛瀑，是八大自然景觀。由揹伕臨風到文賢嘆世，屬八大人文景觀。加之海船石送別及石和尚誦經等等，因情生景，借景抒情，不一而足。西康建省，爐城東部拓新市區，出新市前街和新市后街，那八景是汽車站，電影院，煙花樓云云，各指各的，卻一順溜。不太靠譜，卻意味無窮。 北門上，景致精道，城隍廟的蠻通司，洋醫院的電燈泡，電報局的洞吆拐，三宵殿的木童子，龍王潭的龍爪樹，熊家婆的推磨石，刑殤場的鬼點名，魚礱口的小旋風。涉臣涉細，出神入化，蜚夷所思。 就有人把八大喇嘛寺列為一個景觀糸例。金剛寺納麼寺薩伽寺多吉扎寺，安覺寺益礱寺貢巴寺絳格達寺。集寧瑪、薩伽、噶舉、格魯及本波五大宗，并存覺朗、希解兩宗及康定特有的貢巴古教。寺院八景另有漢人寺天王宮，藏人寺安覺寺，洋人寺真元堂，回人寺清真寺，以及良婦寺娘娘廟，藥伕寺藥王廟，儒夫寺文昌宮。別外觀音閣、魁星閣亦在八景加減中，唯金玉壇、德備壇、萬善壇不敢戲言。 也有人將城里河上各橋當成八景，公主橋，將軍橋，上、中、下橋耳熟能詳，再是以溜引渡的扯索橋，河中巨石為礅的匯水橋，篾筋上鋪橋板的浪橋鮮為人知。歷來這橋，中式西式的，現代古典的，飛檐挑廊的，石質木質的，八條排起，絕對是景觀。 人居更是景，外來的秦晉聚、湖廣聚、回回聚、滇嶲聚、蜀邛聚加上本地的木雅聚、霍巴聚及魚通聚。各有小區及中心，同頂一片天習氣卻大別，是景更是境。八家大戶是八景，瓦斯焦家為首的明正屬下內四、外四八大鍋莊之景不擺了。鐵門坎，諸葛院子，樓上樓，及其當事人認定的大戶，八八成景。其中有一處門篇可認作‘隱士居’也可認作‘居士隱’的人家，應屬奇景，越隱越出名，越出名越隱。 說景，于百姓，是一份心腸，于地方，是一份文化。今天，爐城要能對嶄新的市區總結出些個八景來，敷衍一下游爐的逍遙散仙，才好。 >>>更多美文：情感日志
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